第四十九章 黑色的牧羊棍
洛尔琴-泥鳅明显是多虑了。
「泥鳅，你对于咱们的这个国家，还缺少正确的认识。我建议你去切奴克特别州，跟着扬库洛夫斯基学习几个星期，他会告诉你答桉的！」
泥鳅有些将信将疑，但他将姿态摆得很低：「可是，扬库洛夫斯基应该很忙，他大概没空来教我！」
「你跟着他干活就行了。你是个聪明人，该学会的你自己会学会的！」斑鸠说到。
「那囤积粮食的事情可能会耽误了？」
「不差这么个把月的，现在还是春季，离秋粮收割还早着呢！」斑鸠说到。
「好吧。我会去的。」
洛尔琴的心头那块大石终于是勉强放了下来——至少不会是自己偷税漏税被发现了。
他和沃伯格不同，沃伯格吃了个巨额罚单，在洛尔琴看来多少有些冤枉。可是他自己倒是真的有些……嗯，不太干净的。
「对了——」斑鸠突然提高的声音吓了洛尔琴一跳，等他发现斑鸠转身从书柜里拿出一本书来递给自己的时候，他才又放下心来。「——这一本书你拿去读一下！」
洛尔琴-泥鳅双手接过来，说到：「是你的最新着作吗？」
「不是。不过，像你这样的人，最好把它给背下来！」斑鸠说到。「不然的话，我怕你将来被吊死在钢铁广场上！」
洛尔琴倒转了白色的书封，只见上面用阿美利加语写着书名——《1848年至1850年的法兰西》
……
时间很快变来到了1852年的夏天。
在这一年，美国诞生了历史上第一支黑人歌剧《黑色的牧羊棍》，从名字就可以听得出来它大概是在讲什么——是的，就是你这个LSP想象的样子。
这倒是无可厚非，毕竟所有的艺术一开始都是从生殖崇拜开始的，至于后面所衍生出来的各种艺术表现形式，无非都是对这种崇拜的修饰。
只不过滑稽的是，这一时期的黑人艺术，其实绝大多数是由白人来表演的。
白人演员用油墨将自己的脸涂黑，模彷着黑人的样子，做着各种各样滑稽又低俗的表演，白人观众们特别喜欢看这个。
与此同时，在马萨诸塞州和密西西比州等乡下地方，还有流动的大篷车带着各种稀奇古怪的东西来满足观众们的猎奇爱好，比如：会吞刀片的日本人，长辫子眯眯眼的清国人，操蛇之神印度人，下面可以喝啤酒的爱尔兰人，可以将工具缠在腰上的非洲人……
这一时期的美国社会，将各种对于少数族裔的歧视表现得淋漓尽致。
但是偏偏这是一个标榜「自由」的国度。
尽管距离地理大发现已经过去300多年了，世界各地的人们对于新大陆的认知还是充满了各种幻想，认为这里到处都是黄金，哪怕在这里洗碗都能每个月挣好几个美元，哪怕在野外闲逛都能从地上捡到金子。
移民的热潮从来没有停止过，人们对于美好生活的向往掩盖了理智。毕竟地狱有18层，第17层的人们难免会觉得下一层更好。
飞速发展的美利坚，从某种程度上其实并没有辜负他们的向往，有很多移民在大浪淘沙之后还是扎下了根来。
混得比较好的是犹太人，其次是爱尔兰人、波兰人、德国人……他们以肤色为区分，逐渐占据了社会的主流。
然后，便是印第安人——是的，这个原本要被白人斩尽杀绝的种族，自从在西面耸立起一个偌大的阿美利加联合酋长国之后，它在白人世界的社会地位发生了翻天覆地的变化，隐隐然已经有二等公民的资格了。
美利坚境内的印第安人将这种变化归结于自己的胜利，他们
认为是自己的勤劳和顺从终于打动了白人，让他们变得仁慈起来。为了迎接这种可喜的变化，他们各种不遗余力的吹嘘美利坚的美好，甚至还组织了一支「自由美利坚别动队」，主动到密苏里河战区去对付河那边的「野人国家」。
再然后，便是黑人。
美利坚境内的黑人数量相当多，单从数量上看，他们比印第安人都还要多。
当时间来到1852年的夏季的时候，美利坚境内的这种社会分化已经严重影响到了经济发展了。
北方出现了劳动力不足，而南方却是劳动力过剩；
北方出现了生产力过剩，南方却是生产力不足；
南北方唯一的共同点是，消费都萎靡不振。无论是北方的工业品还是南方的农产品，都无法打开对方的市场，这种矛盾的累积，随着时间的推移愈演愈烈。
1852年的第一个季度结束的时候，发生了一件事情，让北方对南方的所作所为更加不满，纽约的企业家不惜将生产出来的产品堆在底特律的湖边空地上销毁，也不愿意再运往南方。
那就是南方的农产品成功地进入了西部的阿美利加——这意味着南方开辟出了新的市场，种植园的腰杆子更硬了，更加不可能向北方妥协了！
就是在这样的背景下，作为民主党党首的詹姆斯-波尔克，在「底特律焚烧产品」时间后的第二个星期，来到了纽约的百老汇大街。
他将与企业代表们共同观看一场《黑色的牧羊棍》，然后也许会根据情况，再发表一场演讲。
……
大约是中午11点左右，演出结束后，波尔克来到了百老汇大街上的一家「肯辛顿面包店」，他将亲自为《黑色的牧羊棍》的表演艺术家们购买面包。
肯辛顿面包店从早上7点开始就不再接待别的客人了，一大群穿着便衣的保镖们涌入了进来，将这家面包店检查了个遍，连门后面的垃圾桶都被先后换了三个摆放位置。
摄影记者们占据着各种方便拍摄的位置，文字记者们拿着厚厚的笔记本，冥思苦想地修改着早已经写好了的记者稿。
为了展现出波尔克先生的「亲民」形象，他们还在门口摆放了一个黑人乞丐，这是一个重要的道具，等会儿波尔克先生将会让他擦皮鞋，然后给他几个美分，并告诉他「美利坚只有懒人，没有穷人」的深刻道理。
一切都准备就绪了。
到了10：30分，肯辛顿面包店周围的人潮便涌动了起来。
「来了来了！」
「各就各位！」
「动起来动起来！这里给个镜头……」
「道具准备！」
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「泥鳅，你对于咱们的这个国家，还缺少正确的认识。我建议你去切奴克特别州，跟着扬库洛夫斯基学习几个星期，他会告诉你答桉的！」
泥鳅有些将信将疑，但他将姿态摆得很低：「可是，扬库洛夫斯基应该很忙，他大概没空来教我！」
「你跟着他干活就行了。你是个聪明人，该学会的你自己会学会的！」斑鸠说到。
「那囤积粮食的事情可能会耽误了？」
「不差这么个把月的，现在还是春季，离秋粮收割还早着呢！」斑鸠说到。
「好吧。我会去的。」
洛尔琴的心头那块大石终于是勉强放了下来——至少不会是自己偷税漏税被发现了。
他和沃伯格不同，沃伯格吃了个巨额罚单，在洛尔琴看来多少有些冤枉。可是他自己倒是真的有些……嗯，不太干净的。
「对了——」斑鸠突然提高的声音吓了洛尔琴一跳，等他发现斑鸠转身从书柜里拿出一本书来递给自己的时候，他才又放下心来。「——这一本书你拿去读一下！」
洛尔琴-泥鳅双手接过来，说到：「是你的最新着作吗？」
「不是。不过，像你这样的人，最好把它给背下来！」斑鸠说到。「不然的话，我怕你将来被吊死在钢铁广场上！」
洛尔琴倒转了白色的书封，只见上面用阿美利加语写着书名——《1848年至1850年的法兰西》
……
时间很快变来到了1852年的夏天。
在这一年，美国诞生了历史上第一支黑人歌剧《黑色的牧羊棍》，从名字就可以听得出来它大概是在讲什么——是的，就是你这个LSP想象的样子。
这倒是无可厚非，毕竟所有的艺术一开始都是从生殖崇拜开始的，至于后面所衍生出来的各种艺术表现形式，无非都是对这种崇拜的修饰。
只不过滑稽的是，这一时期的黑人艺术，其实绝大多数是由白人来表演的。
白人演员用油墨将自己的脸涂黑，模彷着黑人的样子，做着各种各样滑稽又低俗的表演，白人观众们特别喜欢看这个。
与此同时，在马萨诸塞州和密西西比州等乡下地方，还有流动的大篷车带着各种稀奇古怪的东西来满足观众们的猎奇爱好，比如：会吞刀片的日本人，长辫子眯眯眼的清国人，操蛇之神印度人，下面可以喝啤酒的爱尔兰人，可以将工具缠在腰上的非洲人……
这一时期的美国社会，将各种对于少数族裔的歧视表现得淋漓尽致。
但是偏偏这是一个标榜「自由」的国度。
尽管距离地理大发现已经过去300多年了，世界各地的人们对于新大陆的认知还是充满了各种幻想，认为这里到处都是黄金，哪怕在这里洗碗都能每个月挣好几个美元，哪怕在野外闲逛都能从地上捡到金子。
移民的热潮从来没有停止过，人们对于美好生活的向往掩盖了理智。毕竟地狱有18层，第17层的人们难免会觉得下一层更好。
飞速发展的美利坚，从某种程度上其实并没有辜负他们的向往，有很多移民在大浪淘沙之后还是扎下了根来。
混得比较好的是犹太人，其次是爱尔兰人、波兰人、德国人……他们以肤色为区分，逐渐占据了社会的主流。
然后，便是印第安人——是的，这个原本要被白人斩尽杀绝的种族，自从在西面耸立起一个偌大的阿美利加联合酋长国之后，它在白人世界的社会地位发生了翻天覆地的变化，隐隐然已经有二等公民的资格了。
美利坚境内的印第安人将这种变化归结于自己的胜利，他们
认为是自己的勤劳和顺从终于打动了白人，让他们变得仁慈起来。为了迎接这种可喜的变化，他们各种不遗余力的吹嘘美利坚的美好，甚至还组织了一支「自由美利坚别动队」，主动到密苏里河战区去对付河那边的「野人国家」。
再然后，便是黑人。
美利坚境内的黑人数量相当多，单从数量上看，他们比印第安人都还要多。
当时间来到1852年的夏季的时候，美利坚境内的这种社会分化已经严重影响到了经济发展了。
北方出现了劳动力不足，而南方却是劳动力过剩；
北方出现了生产力过剩，南方却是生产力不足；
南北方唯一的共同点是，消费都萎靡不振。无论是北方的工业品还是南方的农产品，都无法打开对方的市场，这种矛盾的累积，随着时间的推移愈演愈烈。
1852年的第一个季度结束的时候，发生了一件事情，让北方对南方的所作所为更加不满，纽约的企业家不惜将生产出来的产品堆在底特律的湖边空地上销毁，也不愿意再运往南方。
那就是南方的农产品成功地进入了西部的阿美利加——这意味着南方开辟出了新的市场，种植园的腰杆子更硬了，更加不可能向北方妥协了！
就是在这样的背景下，作为民主党党首的詹姆斯-波尔克，在「底特律焚烧产品」时间后的第二个星期，来到了纽约的百老汇大街。
他将与企业代表们共同观看一场《黑色的牧羊棍》，然后也许会根据情况，再发表一场演讲。
……
大约是中午11点左右，演出结束后，波尔克来到了百老汇大街上的一家「肯辛顿面包店」，他将亲自为《黑色的牧羊棍》的表演艺术家们购买面包。
肯辛顿面包店从早上7点开始就不再接待别的客人了，一大群穿着便衣的保镖们涌入了进来，将这家面包店检查了个遍，连门后面的垃圾桶都被先后换了三个摆放位置。
摄影记者们占据着各种方便拍摄的位置，文字记者们拿着厚厚的笔记本，冥思苦想地修改着早已经写好了的记者稿。
为了展现出波尔克先生的「亲民」形象，他们还在门口摆放了一个黑人乞丐，这是一个重要的道具，等会儿波尔克先生将会让他擦皮鞋，然后给他几个美分，并告诉他「美利坚只有懒人，没有穷人」的深刻道理。
一切都准备就绪了。
到了10：30分，肯辛顿面包店周围的人潮便涌动了起来。
「来了来了！」
「各就各位！」
「动起来动起来！这里给个镜头……」
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