第413章_563
李旭升这个计划确实很大，盖一座神话模板的影视城。
按照顾妍雪的解释，这些不应该用电脑制作出来的吗？
为什么要这么弄？
虽然现在技术确实可以弄那种可以让在天空建造建筑物，甚至仙侠神话中的仙山琼阁都能给造出来。
但这一切的前提都是要有庞大的资金开路。
虽然顾妍雪不在乎这点钱，但她就是想不明白为什么？
不过当时李旭升也没多解释什么，只是说到时候就知道了！
而在这里施工的同时，配合李默给道图纸，只有能建造出来，他可不会浪费任何精华所在。
因为这些都关系着他后面的一系列计划。
而且，李旭升也相信，只要自己这个建筑物面世后，肯定会震惊世界。
这个他绝对不是吹的。
其实有这个条件建造这种建筑的不是没有，但值得吗？
当景点观光？
好像也浪费了，就算租出去让拍摄电影，相信也没几个剧组有这资金。
不过以后的事情，谁又会知道呢？
李旭升自己也不知道，但他还是做了，不仅是为了自己的电影，因为他更想把这变成一种文化。
听起来很玄乎，但只要操作得当，似乎也不是问题。
……
然后，三个月过去了！
新的一年也开始。
日月更替，万象更新。
娱乐圈本就是一个谁有宣传谁就大火的地方。
而李旭升之前就传出要拍电影的事情，经过这几个月下来，因为没有半点消息出来，渐渐的，就没人关注了！
当然，关于李旭升的新闻倒是不少，但因为都没他个人的专访，热度自然少了！
而此刻，某一小岛。
不，现在应该说是神话岛了！
历经了几个月的时间，这小岛本来一无是处地方，一片片建筑拔地而起。
不仅如此，从远处看，云烟缥缈，看向天空，还能隐隐看到宫殿庙宇之势。
没错，经过了不少财力物力的支持下，仅仅不到三个月时间，李旭升设想中的神话之城已经算大体完成了！
具体还要修饰，，但已经足够拿来拍电影了！
而此刻，李旭升的新作总算可以开启了！
对于这次的电影，李默可谓是不遗余力啊，单单是这神话之城的建设就看得出来。
而剧本改编自搜神和佛本的内容，也是极为贴和神话传说。
这是他在这里的第一部小说，而其中的内容也是极为符合他对华夏神话的满足。
或许现在的人还把它当做小说来看。
但或许几十百年后，可能它就融合进华夏的神话故事中了！
毕竟华夏文明的包容性可不是说说的。
……
当然，由于搜神的内容过多，李旭升也不可能像其他导演一样，把剧情改得乱七八糟，好突现自己的不同才拍的。
而这次，又有了几个帮手，所以这次他也是冒了一个险，他把剧本写了很多分，由几个新手导演一起腾手来拍，当然，其中的主导演还是李旭升。
但就算这样，也是一件大事。
毕竟是从未有过的事情。
因为佛本这本书，里面包含的东西太多了！
说它神作主要是它的架构和开创性，它重新架构了中国传统神话体系，开创了“洪荒流”，将中国古代佛道体系通别只是说它们有不同的特点，而不是说它们在艺术价值上有高有低，通俗小说不见得它不高雅，不见得不严肃，而那些所谓的非通俗小说，我们想想发表在所谓严肃刊物上的那些小说，它们都是精品吗？
它们都高雅吗？
不是说你写某一种类别的东西，就决定了你的高下，就好像我们大家从事的工作，当教授就一定高雅吗？
在木樨地卖馒头就一定低俗吗？
这可不见得。
所以类别只是一种特点上的划分，而不能决定它的高下，看文学作品跟看人一样，不能看表面上的名目。
比如大家看我今天穿这衣服，不能代表我就会武功，其实我不会打架，我连我的夫人都打不过，我可能只能打过我家那只猫。所以不能只看这个表面现象，武侠小说里面它就不能写出非常精彩的爱情吗？我想读过武侠小说的人，会对这个问题有非常清楚的认识，特别是金大师的武侠小说。
金大师的武侠小说当然是一流的武侠小说，这个是毫无疑问的，没有人会对这个提出疑问。
但是，我们不去讲他的武侠，就看金大师小说里边的爱情，从这个角度看，也可以说金大师的小说是一流的爱情小说。
今天我们可以说金大师写爱情之广，写爱情之深，写爱情之奇，可以跟世间任何言情大师一决高下。
一般的武侠小说都是以男性为绝对中心的，《射雕英雄》也不例外。
它的主要人物是男性的，郭，靖，这是它所要塑造的成长的一个大侠，周围有什么东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，加上江南七怪，还有全真派，一大堆人。
但是我们看，从小说主人公郭，靖的成长历程来看的话，郭，靖比较笨，主人公比较笨，用我们今天的话说，智商大概是三四十、五六十，就是他学东西非常慢，人家学一遍、几遍就会，他几十遍他都不会，他的好处就是永远地学下去，永远地练下去，直到会。
如果不是靠着黄，蓉，他后来认识了黄，蓉，如果不是靠着黄，蓉一路引领他，帮助他，甚至是护导他，郭，靖就不可能后来武艺大成，成为一代大侠。
作为一个英雄人物，郭，靖是远远没有诸葛亮的智慧，岳飞那种胆略，排兵布阵这些方面他都是外行，大事小事都是黄，蓉领导着丐帮，在暗中或明或暗地指指点点的，一到紧急时刻就是黄，蓉帮他想出一个奇妙的招数，化险为夷。
所以说没有黄，蓉，郭，靖就不能正常地成长。没有她郭，靖不能正常成长，所以说黄，蓉在小说中的作用实际上是郭，靖的“精神辅导员“、“政治导师“，很像一个班里边，一个学习比较差的男生，这老师给他安排一个学习很好的女生，是班里的学委加团支部书记，所以这个郭靖才能正常地成长，而这种描写是此前的武侠小说中从来没有过的，所以说郭，靖与黄，蓉两个人的合作是力量与智慧的合作。
而力量与智慧哪个重要？
智慧当然要比力量更重要，所以郭靖这个人物是在黄，蓉的映照下完成的。
我们再从人物语言上进行分析，《射雕英雄》中女性的语言压倒男性的语言。
因为在小说中，哪些人物重要，往往体现在这个人物他说的话是否重要上。
我们想想你读过的其他小说，重要的人物，他的话一定是重要的，比如诸葛亮在《三国演义》中很重要，因为他的话是重要的。而在《射雕英雄》里面，最会说话的人是黄，蓉，她说的话多，她说的话有权力，有优势，有压倒性，而且有艺术含量。
而郭，靖呢，这个一号英雄，被设置为一个说话不太行的人，很木讷，有时候看上去好像很口吃，结结巴巴，他没有话语权。
在和黄，蓉相处的过程中，他只是靠自己的一颗纯朴的心，黄，蓉是处处占上风。
黄，蓉不仅跟郭，靖这样一个不太会讲话的男性说话的时候占上风，她跟其他那些能言善辩的男子对谈的时候仍然是具有优势，比如说欧阳克，比如说周伯通，都是能言善辩的，但都不是黄，蓉的对手。
她说话不仅口才好，而且有学问，这一点更是出人意料。
一般的小说中可以写这个女的能言善辩，可以写她口齿伶俐，说话不饶人，这可以做到，但是这女的说话很有学问，比男的有学问，这是不容易做到的。
一般的小说写男的可以说话少，但他说一句就把女的压倒了，但是这里面黄，蓉是压不倒的。
小说中有一场就是黄，蓉和“渔、樵、耕、读“四大弟子来斗嘴，那么他们在这里面篡改前人的诗句，篡改经典，对对子，人家给她出一个“琴瑟琵琶，八大王一般头面“，黄，蓉对“魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠“，然后她一句一句，唇枪舌剑，把“渔、樵、耕、读“四大弟子骂了一遍，读者感到非常精彩，没有办法驳倒她。
对方只好欺负她是一个女性，说“男女授受不亲，礼也。
“因为看郭，靖背着她吗，说你们怎么“男女授受不亲“，让郭，靖背着你，引用孟子的话企图来羞她一下。
可是黄，蓉断然反唇相讥，说“孟夫子最爱胡说八道“，她一下子就把你们引经据典的那个圣人给推倒了，把儒家心目中的那个圣人推倒。
她说他的话怎能信得？
然后这个话可不是一时的气愤之言，她是有理有据的。下面就说了四句诗，
“乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？“
这首诗一句一句都是针对孟子之言的。《
孟子》这本书里边有一个寓言，说有一个乞丐，他有一妻一妾怎么怎么样，黄，蓉说既然是一个乞丐，怎么可能有两个妻子呢？
饭都吃不上家里还有两个妻子？
孟子还讲一个故事，说有一个人天天到邻居家去偷鸡，黄，蓉说邻居家哪来那么多鸡，天天给你去偷？这都是不合理的。
还有儒家都是推崇孟子、孔子周游天下，去说服那些政治家，贩卖自己的思想，但是黄，蓉敏锐地指出，当时还有周天子啊，周天子还在啊，最高中央领导人还活着呢，你到各个省去游说什么呀？
你这不是谋反吗？
你这不是要颠覆国家秩序吗？
所以她的批判使对方哑口无言，就是使我们这些做学问的读者读来，也觉得，小丫头有两下子，小丫头不错，就是你很难把她驳倒。
所以在这些谈话面前，在这些男性面前，她的光彩是那样的鲜艳，光彩四射，使男性都黯然失色。
如果从审美关系上看，《射雕英雄》中的女性，以黄，蓉为代表的女性，她不是简单地成为男性的一个审美对象。
我们知道很多小说中写女性，写得女性很美，很可爱，但是这种描写，实际上是把女人看成是男人的一个观赏对象，就是她是好看的。
所以我们看小说中写女人的容貌，写女人的身体，往往占了比较多的篇幅，小说中很少去描写男人的容貌，男人的身体，因为女人是要给男人看的，所以这是男女不平等社会的一种现象。
而在《射雕英雄》中，女性总是主动地表现出自己的主体性。比如黄，蓉一出场，她是打扮成一个小脏孩儿，一出场不是光彩照人，打扮成一个小脏孩儿，又黑、又丑、又脏，她不让人看见她长得漂亮，她不需要用自己的漂亮来吸引人。
她为什么喜欢郭，靖呢？
因为郭靖爱她不是爱她的美貌，后来她穿上漂亮的衣服了，恢复本来面目，她说“我穿这样的衣服，谁都会对我好，那有什么稀罕？我做小叫化时对我好，那才是真好。“
她和郭，靖的友谊，是起源于她做小叫化的时候，这种人和人之间真诚的情感，而不是那个像欧阳克一看，这个小丫头长得很漂亮，所以他处心积虑地追她。
所以她知道郭，靖是好人，是真正的好人。
所以在这个小说里，作者所表达的不仅是女人的社会需要和自然需要不可忽视，应该得到尊重，更重要的是作者对一种理想的两性文化的展望。
从《射雕英雄》中可以看出，只有两性互补的状态，才是人类的理想的状态，男尊女卑固然是不好的，但是你矫枉过正，说一定是女尊男卑，说现在这男人太坏，压迫女人，咱们颠倒过来吧，我们退回到母系社会吧，还是女人做主，男人在外边干活就行了，那样也不是理想的。
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为什么要这么弄？
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虽然顾妍雪不在乎这点钱，但她就是想不明白为什么？
不过当时李旭升也没多解释什么，只是说到时候就知道了！
而在这里施工的同时，配合李默给道图纸，只有能建造出来，他可不会浪费任何精华所在。
因为这些都关系着他后面的一系列计划。
而且，李旭升也相信，只要自己这个建筑物面世后，肯定会震惊世界。
这个他绝对不是吹的。
其实有这个条件建造这种建筑的不是没有，但值得吗？
当景点观光？
好像也浪费了，就算租出去让拍摄电影，相信也没几个剧组有这资金。
不过以后的事情，谁又会知道呢？
李旭升自己也不知道，但他还是做了，不仅是为了自己的电影，因为他更想把这变成一种文化。
听起来很玄乎，但只要操作得当，似乎也不是问题。
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然后，三个月过去了！
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不，现在应该说是神话岛了！
历经了几个月的时间，这小岛本来一无是处地方，一片片建筑拔地而起。
不仅如此，从远处看，云烟缥缈，看向天空，还能隐隐看到宫殿庙宇之势。
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对于这次的电影，李默可谓是不遗余力啊，单单是这神话之城的建设就看得出来。
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这是他在这里的第一部小说，而其中的内容也是极为符合他对华夏神话的满足。
或许现在的人还把它当做小说来看。
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而这次，又有了几个帮手，所以这次他也是冒了一个险，他把剧本写了很多分，由几个新手导演一起腾手来拍，当然，其中的主导演还是李旭升。
但就算这样，也是一件大事。
毕竟是从未有过的事情。
因为佛本这本书，里面包含的东西太多了！
说它神作主要是它的架构和开创性，它重新架构了中国传统神话体系，开创了“洪荒流”，将中国古代佛道体系通别只是说它们有不同的特点，而不是说它们在艺术价值上有高有低，通俗小说不见得它不高雅，不见得不严肃，而那些所谓的非通俗小说，我们想想发表在所谓严肃刊物上的那些小说，它们都是精品吗？
它们都高雅吗？
不是说你写某一种类别的东西，就决定了你的高下，就好像我们大家从事的工作，当教授就一定高雅吗？
在木樨地卖馒头就一定低俗吗？
这可不见得。
所以类别只是一种特点上的划分，而不能决定它的高下，看文学作品跟看人一样，不能看表面上的名目。
比如大家看我今天穿这衣服，不能代表我就会武功，其实我不会打架，我连我的夫人都打不过，我可能只能打过我家那只猫。所以不能只看这个表面现象，武侠小说里面它就不能写出非常精彩的爱情吗？我想读过武侠小说的人，会对这个问题有非常清楚的认识，特别是金大师的武侠小说。
金大师的武侠小说当然是一流的武侠小说，这个是毫无疑问的，没有人会对这个提出疑问。
但是，我们不去讲他的武侠，就看金大师小说里边的爱情，从这个角度看，也可以说金大师的小说是一流的爱情小说。
今天我们可以说金大师写爱情之广，写爱情之深，写爱情之奇，可以跟世间任何言情大师一决高下。
一般的武侠小说都是以男性为绝对中心的，《射雕英雄》也不例外。
它的主要人物是男性的，郭，靖，这是它所要塑造的成长的一个大侠，周围有什么东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，加上江南七怪，还有全真派，一大堆人。
但是我们看，从小说主人公郭，靖的成长历程来看的话，郭，靖比较笨，主人公比较笨，用我们今天的话说，智商大概是三四十、五六十，就是他学东西非常慢，人家学一遍、几遍就会，他几十遍他都不会，他的好处就是永远地学下去，永远地练下去，直到会。
如果不是靠着黄，蓉，他后来认识了黄，蓉，如果不是靠着黄，蓉一路引领他，帮助他，甚至是护导他，郭，靖就不可能后来武艺大成，成为一代大侠。
作为一个英雄人物，郭，靖是远远没有诸葛亮的智慧，岳飞那种胆略，排兵布阵这些方面他都是外行，大事小事都是黄，蓉领导着丐帮，在暗中或明或暗地指指点点的，一到紧急时刻就是黄，蓉帮他想出一个奇妙的招数，化险为夷。
所以说没有黄，蓉，郭，靖就不能正常地成长。没有她郭，靖不能正常成长，所以说黄，蓉在小说中的作用实际上是郭，靖的“精神辅导员“、“政治导师“，很像一个班里边，一个学习比较差的男生，这老师给他安排一个学习很好的女生，是班里的学委加团支部书记，所以这个郭靖才能正常地成长，而这种描写是此前的武侠小说中从来没有过的，所以说郭，靖与黄，蓉两个人的合作是力量与智慧的合作。
而力量与智慧哪个重要？
智慧当然要比力量更重要，所以郭靖这个人物是在黄，蓉的映照下完成的。
我们再从人物语言上进行分析，《射雕英雄》中女性的语言压倒男性的语言。
因为在小说中，哪些人物重要，往往体现在这个人物他说的话是否重要上。
我们想想你读过的其他小说，重要的人物，他的话一定是重要的，比如诸葛亮在《三国演义》中很重要，因为他的话是重要的。而在《射雕英雄》里面，最会说话的人是黄，蓉，她说的话多，她说的话有权力，有优势，有压倒性，而且有艺术含量。
而郭，靖呢，这个一号英雄，被设置为一个说话不太行的人，很木讷，有时候看上去好像很口吃，结结巴巴，他没有话语权。
在和黄，蓉相处的过程中，他只是靠自己的一颗纯朴的心，黄，蓉是处处占上风。
黄，蓉不仅跟郭，靖这样一个不太会讲话的男性说话的时候占上风，她跟其他那些能言善辩的男子对谈的时候仍然是具有优势，比如说欧阳克，比如说周伯通，都是能言善辩的，但都不是黄，蓉的对手。
她说话不仅口才好，而且有学问，这一点更是出人意料。
一般的小说中可以写这个女的能言善辩，可以写她口齿伶俐，说话不饶人，这可以做到，但是这女的说话很有学问，比男的有学问，这是不容易做到的。
一般的小说写男的可以说话少，但他说一句就把女的压倒了，但是这里面黄，蓉是压不倒的。
小说中有一场就是黄，蓉和“渔、樵、耕、读“四大弟子来斗嘴，那么他们在这里面篡改前人的诗句，篡改经典，对对子，人家给她出一个“琴瑟琵琶，八大王一般头面“，黄，蓉对“魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠“，然后她一句一句，唇枪舌剑，把“渔、樵、耕、读“四大弟子骂了一遍，读者感到非常精彩，没有办法驳倒她。
对方只好欺负她是一个女性，说“男女授受不亲，礼也。
“因为看郭，靖背着她吗，说你们怎么“男女授受不亲“，让郭，靖背着你，引用孟子的话企图来羞她一下。
可是黄，蓉断然反唇相讥，说“孟夫子最爱胡说八道“，她一下子就把你们引经据典的那个圣人给推倒了，把儒家心目中的那个圣人推倒。
她说他的话怎能信得？
然后这个话可不是一时的气愤之言，她是有理有据的。下面就说了四句诗，
“乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？“
这首诗一句一句都是针对孟子之言的。《
孟子》这本书里边有一个寓言，说有一个乞丐，他有一妻一妾怎么怎么样，黄，蓉说既然是一个乞丐，怎么可能有两个妻子呢？
饭都吃不上家里还有两个妻子？
孟子还讲一个故事，说有一个人天天到邻居家去偷鸡，黄，蓉说邻居家哪来那么多鸡，天天给你去偷？这都是不合理的。
还有儒家都是推崇孟子、孔子周游天下，去说服那些政治家，贩卖自己的思想，但是黄，蓉敏锐地指出，当时还有周天子啊，周天子还在啊，最高中央领导人还活着呢，你到各个省去游说什么呀？
你这不是谋反吗？
你这不是要颠覆国家秩序吗？
所以她的批判使对方哑口无言，就是使我们这些做学问的读者读来，也觉得，小丫头有两下子，小丫头不错，就是你很难把她驳倒。
所以在这些谈话面前，在这些男性面前，她的光彩是那样的鲜艳，光彩四射，使男性都黯然失色。
如果从审美关系上看，《射雕英雄》中的女性，以黄，蓉为代表的女性，她不是简单地成为男性的一个审美对象。
我们知道很多小说中写女性，写得女性很美，很可爱，但是这种描写，实际上是把女人看成是男人的一个观赏对象，就是她是好看的。
所以我们看小说中写女人的容貌，写女人的身体，往往占了比较多的篇幅，小说中很少去描写男人的容貌，男人的身体，因为女人是要给男人看的，所以这是男女不平等社会的一种现象。
而在《射雕英雄》中，女性总是主动地表现出自己的主体性。比如黄，蓉一出场，她是打扮成一个小脏孩儿，一出场不是光彩照人，打扮成一个小脏孩儿，又黑、又丑、又脏，她不让人看见她长得漂亮，她不需要用自己的漂亮来吸引人。
她为什么喜欢郭，靖呢？
因为郭靖爱她不是爱她的美貌，后来她穿上漂亮的衣服了，恢复本来面目，她说“我穿这样的衣服，谁都会对我好，那有什么稀罕？我做小叫化时对我好，那才是真好。“
她和郭，靖的友谊，是起源于她做小叫化的时候，这种人和人之间真诚的情感，而不是那个像欧阳克一看，这个小丫头长得很漂亮，所以他处心积虑地追她。
所以她知道郭，靖是好人，是真正的好人。
所以在这个小说里，作者所表达的不仅是女人的社会需要和自然需要不可忽视，应该得到尊重，更重要的是作者对一种理想的两性文化的展望。
从《射雕英雄》中可以看出，只有两性互补的状态，才是人类的理想的状态，男尊女卑固然是不好的，但是你矫枉过正，说一定是女尊男卑，说现在这男人太坏，压迫女人，咱们颠倒过来吧，我们退回到母系社会吧，还是女人做主，男人在外边干活就行了，那样也不是理想的。
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